ANTI EVANGELISM

09 June 2009

Allah dalam Islam dan Kristen: Serupa tapi Tak Sama, Tak Sama tapi Serupa

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah Rabb Semesta Alam. (al-Fatihah: 1-2)

Pada ayat pertama dan kedua dari surat pembuka al-Qur'an di atas dijelaskan bahwa Allah adalah Rabb (sering dibahasaindonesiakan dengan kata Tuhan) alam semesta. Dia Tuhan langit dan bumi dan Tuhan di antara keduanya. Tuhan semua manusia tanpa kecuali.

Tuhan langit dan bumi dan apa yang berada di antara keduanya dan Tuhan tempat-tempat terbit matahari. (ash-Shaffat: 5) (lihat juga asy-Syu'ara: 26; Hud: 56; al-Baqarah: 163; an-Nisa: 171; dan lain-lain).

Dalil di atas juga membantah orang-orang yang berkata bahwa Allah hanya Tuhan untuk orang Islam saja. Maka jika ada umat lain selain Islam yang memanggil Allah, jangan kita membenci mereka. Allah juga Tuhan semua manusia. Karena itu semua manusia, baik itu Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu, Zoroaster sekalipun semuanya berhak untuk memanggil Allah tanpa kecuali.

al-Qur'an berkata:
Katakanlah: "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" Jawabnya: "Allah". Katakanlah: "Maka patutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu dari selain Allah, padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak kemudharatan bagi diri mereka sendiri?". Katakanlah: "Adakah sama orang buta dan yang dapat melihat, atau samakah gelap gulita dan terang benderang; apakah mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka?" Katakanlah: "Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia-lah Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa". (ar-Ra'd: 16)

Ayat di atas menjelaskan bahwa ketika orang-orang kafir Quraisy ditanya tentang siapa yang menciptakan langit dan bumi, maka mereka mengatakan "Allah." Jadi, baik Muslim maupun kafir sekalipun mereka juga percaya bahwa yang Al-Khalik adalah Allah. Hanya saja cara beribadah mereka saja yang keliru. Mereka mengambil sekutu-sekutu dan menyembahnya dengan alasan untuk mendekatkan mereka kepada Allah. Seperti ucapan mereka yang terekam dalam al-Qur'an al-Karim:

Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih . Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah : "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar. (az-Zumar: 3)

Dengan demikian orang Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, Buddha, dan semua agama di dunia ini menyembah Tuhan yang sama yang mana oleh orang Islam disebut Allah, dengan cara yang berbeda-beda.
Umat Yahudi menganggap hanya umat mereka saja yang benar caranya menyembah Allah sedangkan umat non-Yahudi mereka anggap salah. Mereka mengkhususkan petunjuk kepada umat mereka saja sedangkan mereka tidak memperhitungkan umat yang lainnya.

Kata Allah (dengan l dibaca tebal) sangat mungkin berasal dari bahasa dialek Aramaik "Alah-a" (a di belakang adalah partikel sebagaimana partikel "al" dalam bahasa Arab). Kata Allah adalah kependekan dari Al-Ilah kemudian menjadi Allah. Kata ini juga memiliki afiliasi dengan kata dalam bahasa Kanaan "El", serta bahasa Ibrani "Elah", "Eloh", bentuk majestic (penghormatannya) "Elohim". Dari Elohim inilah ada kata "Allahumma."
Dilihat dari asal katanya, nampak bahwa orang Arab (baca: Muslim) bukan orang yang pertama mengenal Allah. Justru orang Arab (sekali lagi, baca: Muslim)-lah yang mengenalnya dari agama-agama monoteis sebelumnya yakni Yahudi dan Kristen.
Pada suatu masa sekawanan orang-orang Yahudi mengungsi ke jazirah Arab. Di sana, mereka berbaur dengan masyarakat setempat. Dari pergaulan inilah masyarakat Arab mengenal kata "Allah." Sebenarnya nama diri bagi Tuhan orang Yahudi bukan Allah, melainkan YHWH (empat huruf mati Ibrani, sebagian besar membacanya YAHWEH, sebagian lain membaca YEHUWAH; dari cara baca yang kedua inilah muncul sekte Kristen Saksi-Saksi Yehuwah).
Akan tetapi di jazirah Arab terlanjur tertanam subur kepercayaan paganisme sehingga "Allah" bagi orang Arab bukanlah Tuhan satu-satunya yang disembah. Mereka membuat patung-patung untuk menjadi perantara mereka dalam beribadah. Sedangkan orang Yahudi sendiri merasa tidak ada kewajiban bagi mereka untuk membenahi cara penyembahan sebab mereka hanya mengkhususkan petunjuk untuk orang Yahudi saja.
Kemudian, datanglah rombongan orang-orang Kristen. Dan orang-orang Kristen inilah yang mula-mula memberikan sentuhan "monoteisme" kepada "Allah." Sebagian ada yang menganut Kristen namun lebih banyak yang masih menjadi paganis.
Sebenarnya, orang-orang Arab telah mengenal keesaan Tuhan lewat jalur Nabi Ismail alaihissalam. Namun seiring berjalannya waktu, para pengikut Nabi Ibrahim (yang disebut al-Hanif) ini mulai tidak terdengar suaranya. Lagipula, lama sekali tidak pernah ada nabi yang diutus di tengah-tengah mereka untuk memberi peringatan.
Jadi, pada saat Rasulullah diutus di tengah-tengah umat manusia, masyarakat Arab pada waktu itu bukanlah masyarakat yang buta akan Allah. Nabi Muhammad saw tidaklah diutus untuk memperkenalkan Allah karena orang-orang Arab sudah tahu siapa Allah itu. Tugas Nabi Muhammad adalah untuk memberikan pengajaran bagi seluruh umat manusia untuk memurnikan agama, seperti firman Allah:

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya dalam agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. (al-Bayyinah: 5)

Serupa tapi Tak Sama

Meskipun sama-sama menggunakan kata "Allah", ternyata ada perbedaan penggunaan antara Islam dan Kristen.
Dalam Islam, "Allah" dianggap nama diri Tuhan. Sebenarnya selain "Allah", Dia memiliki nama-nama yang baik (al-asma' al-husna). Menurut sebuah hadits Nabi jumlahnya ada 99 al-asma' al-husna. Macam-macam al-asma' al-husna biasa kita dapati di sampul kitab al-Qur'an al-Karim. Itu adalah hasil kajian dari para ulama melalui penyelidikan ayat-ayat al-Qur'an. Padahal jika diselidiki lagi, ada sebutan-sebutan lain selain yang 99 itu. Maka mungkin saja ada lebih banyak lagi sebutan selain yang disebutkan dalam al-Qur'an. Dengan demikian sebenarnya "Allah" sendiri bukanlah nama tertentu. Ia tidak lain adalah sebutan yang paling populer dalam Islam untuk menyebut DZAT YANG WAJIB DISEMBAH. Barangkali nama-nama yang lain itu mencakup YHWH seperti orang Yahudi biasa menyebut-Nya, juga Brahman dan Atman sebagaimana orang Hindu menyebutnya, "Tian" seperti yang disebut orang Konghucu. Maka baik YHWH, Brahman (Atman dalam diri manusia), Tian, Sang Hyang Widhi Wase, Dev, semua merujuk pada satu maksud: Allah. Yang membedakan antara umat satu dengan umat yang lain adalah cara penyembahannya. Orang Muslim menyembah-Nya tanpa perantara, mayoritas sekte Kristen menjadikan Yesus Kristus (Isa al-Masih as) sebagai perantara, orang Katolik menjadikan Bunda Maria, dan orang Hindu menjadikan dewa-dewa untuk mendekatkan diri pada Brahman, demikian pula umat-umat agama lainnya.
Pada suatu ketika sering ayat-ayat al-Qur'an diturunkan dengan menyebut ar-Rahman sehingga orang menganggap bahwa nama diri-Nya adalah ar-Rahman, lalu turun ayat:

Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu". (al-Isra: 110)

Lain halnya dengan umat Muslim, umat Kristiani (maksudnya umat Kristiani Indonesia dan negara-negara serumpun) menggunakan kata "Allah" (dibaca l tipis) BUKAN SEBAGAI NAMA DIRI, melainkan sebagai nama tak tentu. Sedangkan kata untuk menyebut nama diri DZAT YANG PATUT DISEMBAH adalah Y H W H yang diterjemahkan dengan TUHAN (semua huruf kapital). Jadi, selain TUHAN, ada banyak makhluk yang disebut Allah tapi bukan untuk disembah. "Allah" sendiri merupakan terjemahan dari kata Ibrani "Elohym". Bentuk tunggalnya adalah Eloh, sedangkan Elohym adalah bentuk jamak. Apakah itu berarti TUHAN itu lebih dari satu? TIDAK!!!! akhiran ym di belakang kata Eloh bukan menunjukkan bahwa DIA banyak, namun itu adalah bentuk kehormatan (majestic, kesopanan). Selain Elohym, ada beberapa kata dalam bahasa Ibrani yang diberi akhiran ym yang meskipun bentuknya jamak tapi artinya tunggal, seperti panym (wajah), maym (air), chayyim (hidup), shamayim (langit), dan lain-lain.
Ada dua makna Elohim (Allah) yakni 1) Allah yang sesungguhnya yang oleh Alkitab nama-Nya YHWH, serta 2) Allah yang tidak sesungguhnya, maksudnya adalah makhluk-makhluk yang memiliki tugas Allah yakni para nabi, malaikat, dan orang-orang terpilih. Misalnya:

Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Lihat, Aku mengangkat engkau sebagai Allah bagi Firaun, dan Harun, abangmu, akan menjadi nabimu. (Keluaran 7:1)

Perhatikan ayat di atas. TUHAN mengangkat Musa sebagai Allah bagi Firaun, tentu maksudnya TUHAN tidak menjadikan Musa untuk menjadi sesembahan Firaun. Tapi maksudnya pastilah Musa diutus sebagai rasul Allah kepada Firaun. Musa bertindak atas nama Allah.
Contoh lainnya:

maka haruslah tuannya itu membawanya menghadap Allah, lalu membawanya ke pintu atau ke tiang pintu, dan tuannya itu menusuk telinganya dengan penusuk, dan budak itu bekerja pada tuannya untuk seumur hidup. (ITB Keluaran 21:6)

22:8 Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus pergi menghadap Allah untuk bersumpah, bahwa ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya.
22:9 Dalam tiap-tiap perkara pertengkaran harta, baik tentang seekor lembu, tentang seekor keledai, tentang seekor domba, tentang sehelai pakaian, baik tentang barang apapun yang kehilangan, kalau seorang mengatakan: Inilah kepunyaanku--maka perkara kedua orang itu harus dibawa ke hadapan Allah. Siapa yang dipersalahkan oleh Allah haruslah membayar kepada temannya ganti kerugian dua kali lipat.
(ITB Keluaran 22:8-9)

Bandingkan dengan Alkitab versi King James:
Then his master shall bring him unto the judges; he shall also bring him to the door, or unto the door post; and his master shall bore his ear through with an aul; and he shall serve him for ever. (KJV Exodus 21:6)

22:8 If the thief be not found, then the master of the house shall be brought unto the judges, to see whether he have put his hand unto his neighbour's goods.
22:9 For all manner of trespass, whether it be for ox, for ass, for sheep, for raiment, or for any manner of lost thing which another challengeth to be his, the cause of both parties shall come before the judges; and whom the judges shall condemn, he shall pay double unto his neighbour.
22:10 If a man deliver unto his neighbour an ass, or an ox, or a sheep, or any beast, to keep; and it die, or be hurt, or driven away, no man seeing it:
(KJV Exodus 22:8-9)

Pada Alkitab Terjemahan Baru terbitan Lembaga Alkitab Indonesia disebutkan kata "Allah" sedangkan pada King James Version disebutkan kata "the judges". Di sini, "the judges" = "Allah" tapi bukan berarti "the judges" tadi patut disembah, melainkan maksudnya adalah ia dianggap bertindak atas nama Allah sebagai hakim.

Contoh lainnya:

Aku sendiri telah berfirman: "Kamu adalah allah, dan anak-anak Yang Mahatinggi kamu sekalian. -- (Mazmur 82:6)

Untuk lebih jelasnya, kita kutipkan selengkapnya:

82:6. Aku sendiri telah berfirman: "Kamu adalah allah, dan anak-anak Yang Mahatinggi kamu sekalian. --
82:7 Namun seperti manusia kamu akan mati dan seperti salah seorang pembesar kamu akan tewas."
82:8 Bangunlah ya Allah, hakimilah bumi, sebab Engkaulah yang memiliki segala bangsa.
(Mazmur 82:6-8)

Perhatikan, apakah Allah seperti manusia yang mati? Tentu tidak. Maksudnya, orang-orang terpilih itu bertindak atas nama Allah Sang Hakim.

Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. (Yesaya 9:5)

Ayat di atas seringkali digunakan sebagai ayat yang menunjukkan nubuat akan lahirnya Yesus Kristus. Ayat di atas sebenarnya berkenaan dengan anak raja Ahaz. Tapi jika digunakan untuk menunuatkan Yesus, sah-sah saja karena baik anak raja Ahaz maupun Yesus sama-sama Juru Selamat. Di situ disebutkan Allah Yang Perkasa. Maksudnya bukan berarti anak yang lahir itu adalah Allah yang kita sembah. MASYA ALLAH!!!

Poin-poin yang dapat kita ambil dari pembahasan di atas adalah:
1. Allah adalah Tuhan Semesta Alam, Tuhan Semua Orang, Tuhan Semua Agama
2. Perbedaan antara umat satu dengan umat yang lain terletak pada cara menyembah Allah
3. Meskipun sama-sama menggunakan kata "Allah" ternyata penggunaannya berbeda antara Islam dan Kristen
Islam: menggunakannya sebagai nama tertentu
Kristen: menggunakannya sebagai nama tak tentu sesuai dengan obyek yang dikenai kata "Allah"

Baca juga: Apakah Yesus adalah Allah secara Alkitabiah?

Labels: Kristologi

dipos olehMaxalmina Ad-Daraquthny At-Tamany @ 20:45

0 Komentar: